2026년 첫 추위가 찾아온 날, 기온이 15도까지 떨어진 가운데, 수천명이 마안다라 타이 티엔에서 김가눙사 의식에 따라 장와 기도 행사에 참석했다. 이 법회는 드룩파 전통의 승단이 주관하며, 2025년 12월 31일부터 2026년 1월 2일까지 3일 동안 진행되었다. 장와 기도는 고인의 업보를 소멸시키고 유족에게 위안을 주기 위해 공덕을 회향하는 의식이다. 이 의식은 불교의 명상 실천 능력과 부처님의 가피를 활용하여, 슬픔을 넘어 지혜와 사랑으로 깊은 감사의 뜻을 전한다. 고승은 힘을 실어주기 위해 축복된 물을 사용하여 의식을 진행하며, 이는 중생이 수행의 길을 걷고 나쁜 업을 해소하는 데 도움을 주는 의미를 가진다.
의식에서는 승려들이 산스크리트어로 진언을 독송하며, 김가눙사 불교의 관점에서 진언은 정신을 높은 깨달음의 차원과 연결하는 에너지를 포함하고 있어, 업보를 소멸하고 점차 해탈에 이르는 데 도움을 준다. 다라무 북은 의식 중에 사용되는 법구로, 그 소리는 부처님의 가르침처럼 악을 쫓고 중생을 깨우는 의미를 담고 있다. 김가눙사 의식의 모든 실천은 간단하든 복잡하든 다양한 법구를 사용한다.
겔와 도캄파 스승은 마음이 있는 사람들을 위해 귀의식을 주관하였다. 귀의식은 삼보(부처, 법, 승)에 의지하여 보호받고 수행하며, 평화로운 삶을 구축하기 위해 “돌아가 의지한다”는 의미를 가진다. 귀의식은 불자임을 공식적으로 표시하는 의식으로 여겨지지만, 반드시 머리를 깎거나 출가하여 세속의 삶을 포기할 필요는 없다. 집에서 수행하고 일하며 사회 활동을 하고 가족을 이루면서도 정해진 계율을 지켜야 한다.
승려들은 불자에게 삼보 귀의 증서를 전달하며, 귀의 후 각 사람은 새로운 법명을 부여받고, 이는 귀의 증서에 인쇄되어 매일 수행해야 할 의식에 대한 주의를 환기시킨다. 리안 어린이는 어머니와 이모와 함께 하노이에서 푸토로 일찍 올라와 새해 첫 날 귀의식과 기도 행사에 참석했다. 이 법회에는 약 3,000명이 참석했으며, 가장 많은 인원이 호치민시, 하노이, 푸토에서 모였다. 드룩파 전통은 인도에서 시작된 중요한 김가눙사 분파이며, 그 영적 지도자는 1963년에 유명한 김가눙사 수행자 가정에서 태어난 짚메 페마 왕첸이다. 그는 40년 이상 세계적으로 불교를 전파하고, 인도적 프로젝트를 시작하며 환경 보호, 구호, 교육, 의료 서비스 및 유산 보존과 관련된 여러 자원봉사 그룹을 촉진해왔다.
의식은 베트남 최대의 김가눙사 탑인 타이 티엔 마안다라에서 진행되었으며, 새해 법회는 새해를 맞이하며 성찰하고 마음을 다스리고 공동체를 연결하는 공간을 제공하는 목표를 지닌다. 타이 티엔 마안다라는 히말라야 불교의 영향을 받은 공간으로, 주탑과 보조탑, 승당, 물가, 그리고 경관으로 구성된 복합체로 이루어져 있다. 각 건물은 고유한 상징성을 지니며, 전체적으로 “오대, 오지”라는 김가눙사 불교의 교리를 시각적으로 재현하는 거대한 만다라를 형성한다.
지앙 후이 – 홍 지우